لكن من ذا الذي كان ميمون (اي هو صاحب هذا النص-المترجم)حول تلك الزعم,مسبقا بن دافيد.الانجيل(والتوراة-المترجم)في اللغة العبرية (لغة اليهود الاصليين-المترجم)دي تيناش De Tenach اظهرالله بجسد بشكل قد قوام اذ موسى(النبي موسى وزمنه كان معتاد التأليه عند كل الحضارات و الديانت القديمة ومجسد في كثيرا من الاعمال الفنية والادبية -المترجم)Mozes,ومؤشر الحاخام(رجل دين يهودي-المترجم)عندئذ ميمون ايضا ادعى ان الله جسدي,له جسد بدن,.ميمون ليست بامكانه ان يزعم بدون هدف في خشبته الخاصة تلك الاخرى الغير بما يكفي.رغم ان هذه النقد والاخرى كانت من مشينه تورا Misjnee Tora سريعا ذو النفوذ.حتى في نهار اليوم ان الكتاب(اي كتاب ميمون-المترجم) قرأ كدليل ارشادات من كتاب التوراة ومرجع علمي صار حول تنظيم الحياة-كل التي عندها في اخر حيز من المنافسة التي حصلت من الرؤى الاخرى.
حلم يعقوب
الى جانب الكتابة كان ميمون في ضغط ,عمل,اذ حاخام وطبيب.مع تلك اخر مهنة التي منها يكسب مال,والمتاحة بسبب تلك عمل العلاج الطبي التي ان هولندا بكلها مازالت مستمرة بها,derambar,تريد بديل لحمى التيفوس او حيزها.وكتب هو نصوصه العابرة حول عمل العلاج الطبي اذ مرض السكر والتهاب الرئة,تلك التحيز بشدة كانت من خلال اليونان والفكر الرومانية التي حول الصحة.ايضا التي بقت من خلال جلجلة عمله الكلاسيكية,لان الاسلام ذو معرفة واسعة في القرون الوسطى ثقيلة التأثير من خلال الفلاسفة الذين من تلك القديمة.من ذلك المكان ميمون سالف الذكر بحاجة التي حول تيناش على خط واحد جلبت مع الفلاسفة القدماء-قبلما ان التي الى هذه الدرجة من تلك اخر قانون كانت عملت,لانها ايضا ان الفلاسفة الكبار بالامكان ان يتوهمون,يخطؤن,.تلك عمله خصوصا في تحفته الادبية الثانية,المعنون de Gids
verdoolden(وهي تعني الدليل المرشد ازاء (المقسمة)-المترجم).على ذلك اخذ هو من تلك رأس القد القوام,الرئسية,من التوراة,مثل ابراهيم وموسى(الانبياء-المترجم)اي ان الله يتجسد في اشخاص,العمل التي عرفت كيف يكون الكون التي وضعت مع بعضها البعض,بالضبط تماما اذ اليونانيين افلاطون وارسطومن بعدما ان هم.(هم قبل الميلاد بنحو خمسة قرون وهو القرن الثاني عشر ميلادي-المترجم)تلك المعرفة كانت كثيرا اكثر من التي كانت مشت متوافقة مع التبعثر,الضياع,-وقتئذ كانت العبودية في مصر,كمثال-وبعد ذلك استرجعت.لذلك وقفت التوراة ممتلئة-بتنظيم الحياة تلك التي تساعد الشعب اليهودي في ادارة الحياة الدينية وهكذا ذاتها الحقائق التي اعيد اكتشافها.خلف تلك ترتيب الحياة توضع دلالة تلك تبصرات,وجهات نظر,ابراهيم وموسى وافلاطون وارسطو تلك العمل التي كانت جزئت احيانا كانت التي كتمت في استعارات,مجازات البلاغة,حول المتاحة ازاء مقطع القراءة.
الحاخام ميمون
مجلة الفلسفة عدد ابريل\نيسان 2020 الاديب الهولندي خيرت ديكيرس تصوير هايو دي ريخر ترجمة سلام فضيل من الهولنديه -ص-48-49.
rabbijn Maimon
Filosofie Magazine \april 2020 Auteur Geertje Dekkers Beeld Hajo de Reiger-p-48-49.
WWW.Filosofie.nl
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق